Đánh giá 'Đọc lolita ở Tehran': Chuyển thể sâu sắc cuốn hồi ký của Azar Nafisi vốn đã mang tính nữ tính và chính trị

Là một người mê điện ảnh với niềm yêu thích những bộ phim đi sâu vào trải nghiệm của phụ nữ, tôi thấy “Đọc sách ở Tehran” là một câu chuyện sâu sắc và mạnh mẽ. Bộ phim miêu tả cuộc hành trình của Nafisi phản ánh trải nghiệm của chính tôi khi lớn lên với tư cách là một phụ nữ Hồi giáo thế tục, điều hướng sự phức tạp của đức tin, văn hóa và kỳ vọng xã hội trong nhiều bối cảnh khác nhau.

Kịch bản của Marjorie David được cấu trúc như một loạt các tình tiết theo trình tự thời gian và những bước nhảy đột ngột xuyên thời gian đôi khi có vẻ bất ngờ, vì nó kể về cuộc đời của Nafisi (do Golshifteh Farahani thủ vai) trong khoảng thời gian 24 năm. Chúng tôi gặp Nafisi vào năm 1979, vừa trở về Tehran cùng chồng là Bijan (Arash Marandi), sau khi hoàn thành việc học ở Hoa Kỳ, sau Cách mạng Hồi giáo ở Iran. Một thẻ tiêu đề ngắn gọn ở phần đầu đặt bối cảnh cho sự trở về quê hương của họ, đó là thời điểm lạc quan ở Iran, vì nhiều người Iran sống ở nước ngoài đã bị thu hút bởi những lời hứa mà cuối cùng đã được chứng minh là sai.

Ban đầu, Nafisi vào học tại một trường đại học nổi tiếng ở thủ đô, dạy văn học cho cả nam và nữ, bao gồm các tác phẩm như “Huckleberry Finn”, “The Great Gatsby”, “Pride and Prejudice” và “Lolita“. Những cuốn sách này cũng được dùng làm tiêu đề cho các chương của bộ phim. Ban đầu, chỉ một số ít nữ sinh hoặc người qua đường mặc trang phục truyền thống của Hồi giáo như khăn trùm đầu hoặc khăn trùm đầu. Tuy nhiên, khi câu chuyện mở ra, dường như có một quan điểm bảo thủ ngày càng gia tăng trong không khí, với việc đàn ông ngày càng sử dụng ngôn ngữ quyết đoán hơn về quy định ăn mặc của phụ nữ. Thậm chí, một nam sinh còn mạnh dạn tuyên bố: “Một ngày nào đó sẽ có luật”, khiến nhiều bạn nữ phẫn nộ nhưng không nói nên lời đứng nhìn không thể tin được.

Nafisi vẫn kiên trì dẫn dắt các lớp học của mình, khuyến khích những học sinh đa dạng của mình, bao gồm cả nam giới, suy ngẫm về những tình huống khó xử về mặt đạo đức trong cuốn sách mà cô chọn. Tuy nhiên, nhóm tôn giáo bảo thủ không ngần ngại thể hiện sự hiện diện của họ và thách thức nội dung học thuật trong khóa học của cô. Các áp phích xung quanh trường đại học yêu cầu “Thanh lọc chương trình giảng dạy”, nhắm đến quyền tự do của những phụ nữ thế tục vẫn duy trì trang phục truyền thống của họ. Khi một nhân viên bảo vệ nam ngăn cô lại vì cô để đầu không che, Nafisi trả lời: “Bà tôi, một trong những người Hồi giáo sùng đạo nhất mà tôi biết, không bao giờ bỏ lỡ một lời cầu nguyện. Bà quàng khăn quàng cổ vì nghi lễ tôn giáo chứ không phải như một biểu tượng. ” Cảnh này gây tiếng vang mạnh mẽ trong “Đọc sách ở Tehran”, lặp lại những trải nghiệm và tranh luận tương tự mà cá nhân tôi đã gặp về áp lực mà phụ nữ phải đối mặt trong các xã hội nơi người Hồi giáo từ nhiều nguồn gốc khác nhau cùng tồn tại, mỗi người có quan điểm riêng về cách thể hiện đức tin.

Theo cách ít nặng nề hơn, một số cảnh nhất định dường như được nhấn mạnh quá mức trong việc khắc họa chủ đề của bộ phim. Ví dụ: có một cuộc thảo luận giữa các nữ sinh viên trong đó họ đưa ra sự tương đồng giữa những con phố áp bức ở Iran và nhân vật Humbert bị ngược đãi trong “Lolita”, điều này có vẻ quá rõ ràng nếu xét đến chủ đề trung tâm của bộ phim. Các trường hợp tương tự xảy ra khi cốt truyện bất ngờ chuyển từ thập niên 80 sang giữa thập niên 90, tuy nhiên vẫn có những thay đổi tối thiểu về trang phục hoặc kiểu tóc. Tuy nhiên, Riklis cố gắng tạo ra những khoảnh khắc sâu sắc và riêng tư giữa Nafisi và các sinh viên của cô, chẳng hạn như khi cô rời bỏ công việc ở trường đại học để bí mật dạy văn cho một nhóm phụ nữ háo hức. Bộ phim tự hào có dàn diễn viên ấn tượng với Mina Kavani (“No Bears”) trong vai Nassrin và Zar Amir Ebrahimi (“Holy Spider”) trong vai Sanaz.

Trong thế giới mở, họ dũng cảm đối mặt với chế độ gia trưởng, khinh thường phụ nữ và lạm dụng thể xác – mô tả về cuộc hẹn khám bệnh của Sanaz và bạo lực kinh hoàng gây ra cho cô đặc biệt đau lòng. Tuy nhiên, trong môi trường an toàn xung quanh ngôi nhà của Nafisi, được trang trí bằng những quầy trưng bày trái cây và bánh ngọt tươi tốt (được Hélène Louvart thể hiện một cách nghệ thuật), những người phụ nữ này đi sâu vào những cảm xúc sâu kín nhất của họ thông qua văn học, chia sẻ những khó khăn của họ, thể hiện bản thân thông qua bài hát và điệu nhảy cũng như tranh luận về sự khai sáng các khái niệm, trong đó có sự giải phóng tình dục.

Ở những nơi khác trong vai diễn của mình, Riklis tiết lộ cuộc sống bình thường của Nafisi, tràn ngập sự kìm nén mà cô phải chấp nhận, tương tự như việc xem một phiên bản đã được chỉnh sửa kỹ lưỡng của “The Sacrifice” của Andrei Tarkovsky. Câu chuyện còn trình bày thêm về tình bạn của Nafisi với một nhân vật bí ẩn (Shahbaz Noshir), một trí thức mà cô gặp trong một cuộc biểu tình trốn thoát trên đường phố. Người đàn ông bí ẩn này không chỉ là một người quen mà còn đóng vai trò là người cố vấn cho Nafisi. Riklis theo dõi một cách tế nhị sự phát triển của mối quan hệ và mối quan hệ tình cảm của họ, gợi ý một cách tinh tế về căng thẳng tình dục giữa họ.

Tương tự như các bộ phim như “Shayda”, “The Seed of the Sacred Fig” và những bộ phim khác miêu tả những câu chuyện đa dạng của phụ nữ Iran trên toàn thế giới, “Đọc sách ở Tehran” mang một chiều hướng chính trị khi nhìn dưới góc độ các sự kiện trong thế giới thực xung quanh Mahsa. Cái chết của Amini vào năm 2022. Amini được cho là đã bị cảnh sát đánh đập vì không đội khăn trùm đầu theo yêu cầu, một hành động dẫn đến các cuộc biểu tình toàn cầu. Trong hai cảnh quan trọng, Riklis khéo léo đề cập đến Amini khi Farahani nhìn vào gương, đội khăn trùm đầu rồi tháo nó ra. Bộ phim kết thúc với việc Nafisi trở lại Mỹ vào đầu những năm 2000 do cô không muốn nuôi dạy con mình trong một môi trường áp bức. Mặc dù bản chuyển thể của Riklis có thể không nắm bắt được hết cường độ cảm xúc trong câu chuyện của Nafisi, nhưng nó vẫn thể hiện như một cuộc khám phá nữ tính sâu sắc, nổi loạn và đáng khen ngợi.

2024-10-25 08:46