‘Bonhoeffer: Mục sư. Gián điệp. Đánh giá của Assassin.’: Bộ phim tiểu sử về một anh hùng trong Thế chiến thứ hai chống Đức Quốc xã của Angel Studios có vẻ hợp thời một cách đáng lo ngại

Là một nhà phê bình phim có niềm yêu thích sâu sắc với lịch sử và yêu thích những bộ phim đi sâu vào sự kiên cường của tinh thần con người trước nghịch cảnh, tôi phải nói rằng “Bonhoeffer” đã khiến tôi vừa cảm động vừa bối rối. Bộ phim này không chỉ là một bộ phim cổ trang khác; nó đóng vai trò như một lời nhắc nhở kỳ lạ về việc quần chúng có thể dễ dàng bị thao túng như thế nào, đặc biệt là khi họ khao khát cảm giác về bản sắc và sự thuộc về.

Nếu “Bonhoeffer” được phát hành cách đây hai năm, nó có thể chỉ được coi là một bộ phim truyền hình cổ trang thông thường khác về cuộc kháng chiến của người Đức chống lại chế độ Đức Quốc xã. Nhưng giờ đây, nó có vẻ hết sức phù hợp và thậm chí mang tính tiên tri, phản ánh một số điểm tương đồng khó chịu với những diễn biến thời hiện đại.

Là một người đam mê điện ảnh, tôi không thể không bị cuốn hút bởi “Bonhoeffer”, một bộ phim được viết kịch bản và đạo diễn một cách tài tình bởi Todd Komarnicki, người đã ghi dấu ấn trong ngành với tư cách là người viết kịch bản cho “Sully” dưới thời Clint Eastwood. Trong phần tín dụng kết thúc, chính Eastwood cũng ghi nhận công việc của Komarnicki với lời cảm ơn chân thành. Bộ phim này miêu tả một cách rùng rợn về việc Hitler đã dễ dàng thu phục được người dân Đức như thế nào trong thời kỳ hậu Thế chiến thứ nhất, khai thác cảm giác oán giận, ngờ vực và sỉ nhục quốc gia của họ. Điều thú vị là điều này được chứng minh qua thực tế đáng lo ngại là những người ủng hộ Hitler đã phân phát một phiên bản Kinh thánh bị bóp méo vào cuối những năm 1930, miêu tả Chúa Giêsu là một người theo chủ nghĩa thuần túy Aryan và bổ sung thêm hai điều răn bổ sung yêu cầu lòng trung thành với Der Fuhrer. Điều đáng kinh ngạc là những cuốn Kinh thánh bị bóp méo này lại bán rất chạy.

Mọi sự kiện không may xảy ra ở Đức đều do một nhân vật đổ lỗi cho người Do Thái và Cộng sản, và không mất nhiều thời gian để thuyết phục quần chúng đang đấu tranh. Tuy nhiên, điều quan trọng cần lưu ý là không phải tất cả người Đức đều bị tuyên truyền. Tuy nhiên, Hitler chỉ cần đánh lừa những người đi bỏ phiếu.

Nói cách khác: “Ai đó khẳng định rằng ‘Chúa đã chỉ định nước Đức có một nhà tiên tri, và hơn thế nữa, một người cứu chuộc thực sự.’ Tuyên bố này có thể gây được tiếng vang mạnh mẽ vào bất kỳ thời điểm nào. Tuy nhiên, nó có sự tương đồng kỳ lạ với những gì mà những người sùng bái một nhà lãnh đạo khao khát quyền lực có thể nói;

Trong số những người không có đức tin: Dietrich Bonhoeffer (Jonas Dassler), một mục sư Luther có lòng sùng đạo sâu sắc nhưng dũng cảm thẳng thắn, người đã nhận ra những mối nguy hiểm do Hitler và chế độ của ông ta gây ra từ rất sớm, và dần dần bị lôi kéo vào một phong trào phản kháng khi chứng kiến những hành động man rợ như đàn áp và bỏ tù. của người Do Thái, và sự đe dọa tàn bạo của các giáo sĩ đồng nghiệp của ông, những người lo sợ hậu quả của việc nói lên sự thật trước quyền lực. Anh ta chấp nhận rủi ro nghiêm trọng – bao gồm cả việc thực hiện một chuyến đi bí mật tới Anh với hy vọng thuyết phục Winston Churchill tham gia cuộc chiến lật đổ Hitler. Thật không may, người Anh cảm thấy chưa phải lúc cho những biện pháp quyết liệt như vậy.

Là một người đam mê điện ảnh, tôi thấy mình bị cuốn hút vào câu chuyện hấp dẫn của Dietrich Bonhoeffer, người ban đầu do dự nhưng cuối cùng lại dồn cả trái tim và tâm hồn vào một âm mưu táo bạo nhằm hạ bệ Hitler. Không có gì ngạc nhiên khi không phải tất cả thành viên của nhóm kín này đều đồng loạt thực hiện những hành động quyết liệt như vậy. Câu hỏi được đặt ra: “Chúa có thể tha thứ cho chúng ta vì đã làm điều này không?” Bonhoeffer phản đối bằng một câu trả lời mạnh mẽ: “Chúa có thể tha thứ cho chúng ta nếu chúng ta không tha thứ không?

Tôi, với tư cách là một độc giả tận tâm, không thể không ngưỡng mộ cách xử lý khéo léo của Komarnicki về trình tự thời gian xuyên thời gian, đưa ra một miêu tả sâu sắc về quá trình chuyển đổi của Bonhoeffer từ một đứa trẻ được đặc quyền thành tù nhân chính trị trong doanh trại trại tập trung Buchenwald. Câu chuyện mở ra chủ yếu thông qua những đoạn hồi tưởng, với việc Bonhoeffer trải qua những ngày tháng bị giam cầm bằng cách viết vào cuốn Kinh thánh cá nhân của mình và suy ngẫm về con đường đã dẫn anh đến đây. Một số hồi ức trong số này thật thú vị, chẳng hạn như trải nghiệm của Bonhoeffer tại các hộp đêm và buổi lễ nhà thờ của người da đen trong chuyến đi đến New York những năm 1930, điều này đã khơi dậy niềm đam mê ca ngợi Chúa của ông với niềm vui. Tuy nhiên, nhiều kỷ niệm lại gây xúc động sâu sắc hoặc thậm chí đau lòng.

Đôi khi, một số đoạn hội thoại hoặc cảnh nhất định có thể quá rõ ràng, gần như nặng nề. Ví dụ, trong phim, khi anh trai của Bonhoeffer gia nhập Quân đội Đức trong Thế chiến thứ nhất, có vẻ như Komarnicki cố tình báo hiệu số phận của anh ta mà không tinh tế như đặt một con kền kền lên vai hoặc đánh dấu anh ta bằng mục tiêu. Ngoài ra, có một khoảnh khắc khó xử: “Sự trỗi dậy của Đức Quốc xã đang gây ra một số lo lắng, Dietrich.

Thay vào đó, nhà làm phim khéo léo sử dụng những kỹ thuật kể chuyện quen thuộc để nâng cao và duy trì sự căng thẳng xuyên suốt bộ phim. Điều này đặc biệt đáng chú ý trong một cảnh ly kỳ khi Komarnicki xen kẽ các cảnh quay giữa một vụ ám sát thất bại trong gang tấc nhắm vào Hitler và việc Bonhoeffer chuẩn bị bài phát biểu chống Đức Quốc xã trong một nhà thờ ở Harlem.

Dassler miêu tả Bonhoeffer một cách khéo léo với sự cân bằng giữa lòng nhiệt thành, sự trung thực, lòng dũng cảm và đôi khi là nỗi sợ hãi. Anh được hỗ trợ bởi dàn diễn viên thuyết phục – những diễn viên như Tim Hudson đóng vai Churchill và Marc Bessant trong vai Hitler, cả hai đều mang đến những màn trình diễn hấp dẫn mà không nhấn mạnh quá mức mong đợi. Quá trình sản xuất chất lượng cao nâng cao bầu không khí thời kỳ chân thực của bộ phim, đồng thời nhắc nhở chúng ta rằng, như William Faulkner đã nói, “Quá khứ chưa chết; nó thậm chí còn chưa qua.

2024-11-22 10:18